noi , baptistii

De a lungul istorie baptistii au fost renumiti pentru lupta lor in favoarea libertatii de constiinta si a libertatii religioase. Sunt chiar unii care spun ca prin miscare radicala reformatoare din anii 1520, miscare reprezentata la acea vreme de (ana)baptisti,  s-au semanat bazele libertatii de constiinta asa cum   o intelegem noi astazi.

Ca o reflectare a acestei libertati de constiinta, baptistii  au un motto interesant pentru relatiile dintre ei : unitate in cele esentiale, diversitate in cele secundare ( parafrazez).

Ce te faci insa cand nu mai stii care sunt cele esentiale si care sunt cele secundare?

In afara de asta, de a lungul istorie lui, in cadrul baptismului, au fost totdeauna doua curente: unul care dispretuieste institutia si vede biserica mai ales ca un organism, si altul care accentueaza organizarea si  mecanismele ecclesiale.  Uneori astfel de viziuni intra in disputa. Unul pune accent pe Duhul , altul pe Cuvant. Pe Spirit sau pe Litera. Pe credinta sau statut. Si desi atunci cand exista conflicte cele doua par iremediabil  opuse si contradictori, exista totusi un consens ca ambele sunt de dorit pentru pastrarea unui echilibru.

Din punctul acesta de vedere, Uniune Baptista din Romania este la rascruce.

Pastorul Iosif Ton, semnala anul trecut( sau chiar in 2006) cateva aspecte si sugera cateva  solutii. Tot anul trecut  si chiar mai recent zilele trecute, pastorul Vasile Talos venea cu alte sugestii.

Dintr-o analiza sumara a celor doua propuneri – mai mediatizate decat altele-  observ ca , din nou,  se vad cele doua tendinte – una mai spiritualista – varianta Talos, si una mai institutionala- varianta Ton.  In primul caz, rolul Uniunii este mai mult  un rau necesar, pentru reprezentare in fata statului sau alte probleme administrative. In cel de al doielea caz Uniunea ar trebui sa fie un factor unificator  si implementator al unei viziuni de reinnoire spirituala.

Dovada ca este asa este si recenta demisie a pastorului Talos din Consiliul Uniunii, demisie pe care un blog o prezenta ca fiind rezultatul deciziei de neimplicare in lucruri neesentiale. Si care ar fi acele lucruri neesentiale? Probleme administrtive, discutii legate de cum se voteaza in Consiliu, despre programul Consilierilor economic si juridic, etc. Care, paradoxal, trebuie sa respecte un statut la care in buna parte pastorul Talos a contribuit. ( deci a vazut acele aspecte necesare)
Ce vad eu din toate acestea? Fiecare sa slujeasca dupa darul lui spune Scriptura. S-ar putea ca unii sa fie mai haruiti inspre o latura mai administrativa – este nevoie si de aceea; altii sa fie aplecati mai mult spre o lucrare directa cu cuvantul. De ambele este nevoie.

Problemele apar cand intervin politicile ecclesiale. Atunci si acolo, motivatia fiecaruia devine nebuloasa. Ce mai primeaza? Voia mea, a Domnului sau alte interese locale sau regionale?

Un exemplu concret in aspectele de politica ecclesiala este cazul pastorului Cruceru care, daca-i simt eu pulsul bine, in ultima vreme i s-a mai stins ‘glasul’. Nu ca as fi fost totdeauna de acord cu el sau ca el ar fi asteptat asta sau ca el ar fi fost ferit de influente ‘parohiale’.
De ce cred ca ‘se stinge’ glasul lui? Politica ecclesiala. A mers prea departe. Ca pastor are o libertate limitata. Trebuie sa-i iei in considerare si pe ceilati. Din biserica ta, de la Universitate, de la Comunitate, din Consiliu, etc. Nu a invins nici Marius  Cruceru nici Beni Lup. La  a carui scrisoare( cateva selectii) unii asteapta raspuns. Nu a invins nici Oradea, nici Timisoara. Am pierdut noi toti.

Poate ma insel eu…

Oricum, remarc o imbunatatire esentiala la statutul baptist. Desi poate parea neimportanta ea este una din acele adaugari care salveaza unitate unui cult: crearea de centre informale, nejuridice de colaborare a lucratorilor in vederea  unei misiuni.

Poate fi un cult in cult, dar , totusi, ramane  in interior. Cred ca, avand in vedere rascrucea  la care se afla uniunea, precizarea aceasta  poate salva unitatea cultului si  demonstreaza inca o data ca baptistii sunt promotorii libertatii de constiinta. Inclusiv in cultul lor.

CNSAS se desfiinteaza?!

Nu stiu daca este adevarat sau gluma proasta.

Nu stiu daca este o reogranizare mai buna sau o manipulare ascunsa

Dar stiu ce declara altii:

Mircea Dinescu: ” Servitorii lui Ceausescu sint tari”.

„Un fost securist si un fost sef de sectie la Scinteia au omorit CNSAS. Servitorii lui Ceausescu sint tari. Se intrerupe toata activitatea CNSAS, se pune cruce la toate dosarele ofiterilor si turnatorilor. Vreau sa vad cum iese societatea civila in strada impotriva acestor sobolani”.

Claudiu Secasiu: ” Se suspenda dreptul cetateanului la propriul trecut”

„Desfiintarea institutiei blocheaza accesul cetateanului la propriul dosar si dreptul de a-si cunoaste tortionarul. Ne intoarcem in 1997, la discutiile privind oportunitatea deconspirarii Securitatii. Va fi o lupta indelungata pentru lege. Constatam dupa 8 ani ca o lege este neconstitutionala, este ceva nemaiintilnit”.

LIdia Barbulescu, presedinta CSM: ” Verdictele CNSAS sint lovite de nulitate”

Lidia Barbulescu sustine ca verdictele date de CNSAS de la infiintare si pina acum sint lovite de nulitate. ” Este o greseala a se spune ca deciziile Curtii Constitutionale au obligativitate numai pentru viitor, pentru ca aceste decizii constata neconstitutionalitatea unor legi ori a unui text de lege si este ca si cum acestea nu ar fi existat. Nu se poate vorbi de neretroactivitatea unei legi ca urmare a deciziilor CC, cu atit mai mult in cazul de fata, vin si spun ca aceasta institutitie a actionat in afara legii fundamentale”, a declarat Lidia Barbulescu citata de Mediafax.

Ioan Stanomir, profesor de drept constitutional: ” E ca si cum nu s-ar fi intimplat nimic in acesti ani”

Ioan Stanomir considera ca din punct de vedere stric tehnic un organism declarat neconstitutional are o problema cu deciziile pronuntate anterior. ” Logic se contureaza ca intreaga lui activitate de dupa 1999 este problematica din punct de vedere constitutional, incit daca se merge pe linia sugerata de Curte, deciziile CNSAS nu au relevanta pentru ca au fost date in baza unei legi contrare legii fundamentale. E ca si cum nimic nu s-ar fi intimplat in toata aceasta perioada”.

sursa Hotnews

Blogosfera si demisiile

Inca o demisie. Nu la baptistii din Romania… ci la cei din America

Va povesteam de o situatie aici

Finalul il puteti gasi aici. Respectivul si-a dat demisia.

Maine poimaine vad cumva si retragerea lui Patratosu – fie de pe blog, fie din Consiliu. Fie din amandoua. Ca doar viata inseamna mult mai mult decat unsa sau alta….

Vasile Talos isi da demisia

Marius Cruceru ne anunta ca pastorul Vasile Talos s-a retras din Consiliul Uniunii si din activitatea de la Casa de Pensii.

Statut Cultul Baptist

Marius ne anunta ca a  statutul este publicat. Daca il doriti il aveti

aici

Este dreptul tuturor baptistilor sa-l aiba.

despre baptisti si persecutie

La indemnul unui coleg postez cateva detalii despre cartea Persecution in Romanian Baptist Life.

Multumesc lui Marius Cruceru pentru postarea prin care remarca aparitia cartii.
Cartea reprezinta o contributie limitata la analiza istorico-teologica a fenomenului persecutiei in viata Cultului Crestin Baptist din Romania. Cu siguranta ca multe din fenomenele mentionate in aceasta lucrare au putut fi intalnite si-n cadrul celorlalte culte evanghelice si nu numai.
Pentru cei care au trait persecutia pe propria piele cartea nu poate reprezenta decat o picatura in ocean. Pentru cei care sunt mai tineri o privire aruncata in trecut.

Cei care vor sa aiba o privire de ansamblu asupra cartii:( in limba engleza)

Aici puteti gasi prefata  cartii

Aici o scurta prezentare despre carte

Aici  se gaseste cuprinsul

Aici rezumatul cartii

mai mult spatiu?

nu stiu daca ati remarcat, cei care aveti blog pe aici pe la nenea wordpress, dar se pare ca au marit spatiul alocat . Cam 3GB de caciula…

Nu-i rau, nu.

Altadata unii se mutau din …criza de spatiu…

Ramane de verificat….

Statutul Cultului baptist

Pastorul Vasile Talos ne anunta ca a fost publicat Statutul cultului baptist in Monitorul oficial

M. Of. nr. 59 / 25 ian. 2008

                                HOTĂRÂRI ALE GUVERNULUI ROMÂNIEI

      58/16 ian.2008 — Hotărâre privind recunoașterea Statutului de organizare și funcționare

         a Cultului Creștin Baptist — Uniunea Bisericilor Creștine Baptiste din România

Ce mai citesc pe bloguri…

Astazi, de exemplu, aflu ca Marius, alias patratosu satul de saturatie, a fost chemat la mititica -zice ascensorul spiritual. Postarea a fost stearsa.

Vindecatoru zice si el  cate ceva , in spirit de solidaritate. Si el sterge postarea.

Uite ce gasesti daca mergi acolo…la una dintre cele doua postari…

Not Found

Sorry, but you are looking for something that isn’t here.

Problema cu internetul este ca lasa urme, chiar si dupa ce tu stergi…

Pentru cei dornici de postarea lui vindecatoru, sa-mi dea un  semn ca le-o trimit…glumesc…

Va pun doar inceputul , ca sa va fac curiosi…

„Dacă pastorul Marius Cruceru a ajuns să fie pus în discuţia Uniunii ca urmare a jalbelor unui individ jalnic, numit …….rog membrii Uniunii să analizeze nu pe pastorul Cruceru, ci pe îngîmfatul acesta provocator. Dacă va exista o cît de mică îndoială în mintea voastră, şi veţi găsi cu cale să mustraţi pe Marius Cruceru….”

„Am auzit-o si pe aceasta. Cica blogul lui Patratosu s-a “becalizat”. Adica, daca vrei sa afli cine a turnat la greu pe frati, te “becalizezi”…

Pai nu va spuneam eu ca aici se ajunge? Cititi aici si aici

Din nou despre Wurmbrand

Informatie primita prin email . O postez needitat.

„Repet, fiind singurul fiu al lui Richard Wurmbrand si ajungind prin bunavointa Providentei la 69 de ani, desi parintii mei si cu mine am trecut prin multe peripetii unice, ramin totusi inca uimit de zvonurile, despre o presupusa convertire sau trecere la Ortodoxism, care inca pot apare, pe tot felul de blog-uri si forum-uri despre Richard Wurmbrand, dupa alegerea sa printre primele zece cele mai respectate personalitati ale istoriei Romaniei, la concursul Marii Romani din 2006.

Richard Wurmbrand a locuit in ultimii 10+ ani din viata, in casa mea, cumparata de catre mine, din banii mei si a zacut la pat sub ingrijirea mea si a unor ajutoare 24/24 in ultimii patru ani din viata, in aceasta casa. Motivul pentru care e i-am pus casa la dispozitie si m-am mutat in alt apartament cu chirie a fost pentru ca sa fiu cu parintii mei, o buna parte din zi, casa oferind nu nmai conveniente pentru cizitatorii multi la parintii mei dar si facilitati de birou pentru mine. Am colaborat zilnic cu tatal meu in aceeasi organizatie, numita in prezent Voice of the Martyrs, inceputa de familia noastra, fara intrerupere dela venirea sa in America si pina la inbolnavirea care l-a rapus la pat. Richard Wurmbrand , fiind animat de o profunda intelegere si dragoste crestina interconfesionala, nici in acesti ani nici inainte in intreaga sa viata nu s-a declarat vre-o data ca avind vre-un interes de a deveni ortodox. El a fost initial hirotonit in confesiunea Anglicana si mai tirziu din nou in confesiunea Luterana si a ramas un pastor luteran pina la sfirsitul vietii. Zvonul despre o presupusa convertire la Ortodoxie, petrecindu-si ultimile zile intr-o minastire ortodoxa in America, a aparut mai intii intr-un forum al publicatiei Formula AS. Cind am dovedit imposibilitatea acestei gogorite, iata ca o alte publicatie
notorie, Academia Catavencu, a schimbat circumstantele si a „plasat” convertirea la inchisoarea Tirgu Ocna prin anii 1951-52. Nici aceasta nu a avut loc. Am raspuns publicatiei Academia Catavencu precum urmeaza:

„In „Rezistenta din Minti”, A.C., nr. 822, ziaristul Alexandru Cautis
face afirmatii, obtinute din auzite, eronate sau nedocumentabile
judicios despre pastorul luteran Richard Wurmbrand, un evreu-crestin
inchis timp de 14 ani in inchisorile comuniste romane si decedat in
anul 2001. Neavind dreptul la replica, fiind singurul sau fiu, am
cumparat acest spatiu limitat. Conform autorului, Richard Wurmbrand s-
ar fi clasat pe locul 3 la „Mari Romani.” O eroare. S-a clasat pe
locul 5. Autorul descrie ca ar fi iesit din inchisorile
comuniste „crestin ortodox” cerind, fiind intr-o celula in
inchisoarea comunista Tirgu Ocna, conform unui „martor” inca in
viata, doctorul Lefa, inchis ca legionar, sa fie botezat, „dupa
religia ortodoxa.” Ortodoxia nu este o religie ci numai o
denominatie a religiei crestine. Richard Wurmbrand, o persoana
publica in Romania pre-comunista, dupa ce a ajuns in Vest in 1965
si pina la moartea sa, timp de 36 de ani, a predicat fiind o
personalitate cunoscuta pe 5 continente, publicind carti care au
fost traduse in 85 de limbi. Multi „colegi” de puscarie au
publicat in strainatate sau chiar in Romania despre el. Inaintea
acestui concurs in 2006, nu a aparut nimic in scris despre o asemenea
presupusa convertire si botez in ortodoxie. Cea mai buna dovada
totusi de cit de neverosimila este aceasta „noutate” provenita
conform autorului dela Dr. Lefa, este chiar cartea autobiografica a
drlui. Aristide Lefa, tiparita in 1998, Fericiti Cei Ce Pling,
Editura Eminescu, unde isi descrie activitatea ca doctor-puscarias in
Tirgu Ocna. Desi Richard Wurmbrand este mentionat pe larg si nu
necesar pozitiv, absolut nimic despre o presupusa convertire la
ortodoxie. Mihai Wurmbrand”

Din pacate AC a refuzat sa-mi permita cumpararea unui spatiu sa public acest raspuns. In continuare, eu nu am fost si nu sunt ortodox ci timp de 40 de ani, locuind in America am fost membru in diverse biserici luterane. Sotia sau copii mei nu au fost si nu sunt ortodocsi.
Pe preotul Calciu l-am cunoscut bine, am corespondat si am fost prezent la fiecare vizita facuta la tatal meu. Tatal meu a luat in casa noastra un orfan cu care nu avea nici el nici mama mea nici un grad de rudenie. Pentru ca acest orfan, care nu a fost niciodata adoptat ( la un moment dat, 10 alti orfani au fost crescuti la noi in casa, in Romania pre-comunista, pe diverse perioade.) a locuit pe o perioda mai indelungata cu mine, parintii si cu mine l-am considerat ca pe un frate. Cind am plecat din Romania in 1965, acest orfan nu mai locuia cu noi, era casatorit, etc. Cea mai buna dovada ca nu era relatia noastra intima este faptul ca securitatea comunista nu i-a facut nici un fel de neplaceri in ciuda activitatilor public anticomuniste, timp de peste 25 de ani in timpul comunismului in Romania, ale familiei noastre.

Fiind de mic copil si ramanind dealungul vietii, volens nolens o persoana publica, adresa mea nu este un secret, PO Box 5161, Torrance, Ca. 90510, USA pentru orisicine are nevoie despre informatii serioase si credibile despre tatal meu, pastorul decedat Richard Wurmbrand. ”

Mihai Wurmbrand

Am primit acest mesaj de la domnul Mihai Wurmbrand, fiul lui Richard Wurmbrand. Cred ca dânsul este sursa cea mai autorizata sa se refere la anumite aspecte controversate cu privire la viata tatalui sau.

Mihai Oara