Banii si Evanghelia

“We read the gospel as if we had no money, and we spend our money as if we know nothing of the Gospel.” – John Haughney

Citim Evanghelia ca si cum n-am avea bani si ne cheltuim banii ca si cum n-am cunoaste deloc Evanghelia. 

De ce Praxis?

Se obisnuia sa se catalogheze activitatile oamenilor liberi , in filosofia greceasca, in trei grupe: teoria, poiesis si praxis. Primei ii corespundea ca tel ultim aflarea adevarului. Celei de a doua ii apartinea ca tinta, facerea, creatia, ultima avand de a face cu actiunea. De a lungul vremii relatia dintre cele trei a fost dezbatuta si argumentata din diferite puncte de vedere, cu aplicatii ideologice in filosofie, politica, economie sau educatie. In teologie, chiar daca a fost o tendinta de a se acorda un primat ‘teoriei’ prin contemplare, cred ca solutia nu este un hiat intre cele trei ci o perihoreza dupa modelul biblic. Nu trebuie sa fie o prapastie intre Academia si Ekklesia, intre Teologie si Doxologie. Isus Cristos, Mantuitorul nostru, spune ca prin cunoasterea adevarului devenim liberi. Si tot El subliniaza ca este fericit acela care si cunoaste si face. Biblic, cunoasterea presupune o implicare, o actiune, o partasie cu obiectul-subiectul cunoasterii.Cunoastere, ca sa exemplific, este in sensul acesta scriptural, si relatia matrimoniala. Credinta fara fapte este moarta. Si demonii au o teologie, dar lipsita de un praxis adecvat. Predicarea (kerygma) noastra trebuie sa fie insotita de o inchinare (leitourgia) si o slujire (diakonia) demna de partasia (koinonia) la care am fost chemati:cu Tatal , Fiul si Duhul Sfant, si impreuna unii cu altii.

Leitourgia

“  Cei ce au primit propovaduirea lui, au fost botezati; si în ziua aceea, la numarul ucenicilor s-au adaus aproape trei mii de suflete.  Ei staruiau in invatatura apostolilor, in legatura frateasca, in frangerea painii si in rugaciuni…Toti impreuna erau nelipsiti de la Templu in fiecare zi, frangeau painea acasa si luau hrana, cu bucurie si curatie de inima.
Ei laudau pe Dumnezeu si erau placuti inaintea intregului norod. Si Domnul adauga in fiecare zi la numarul lor pe cei ce erau mantuiti.”

“Rugaciune si lauda, botez si frangerea painii…acte de inchinare. Leitourgia insoteste kerygma.