Un episcop presedinte

Se intampla in America de Sud, in statul Paraguay.

Episcopul, care se pare ca s-a implicat in politica mai mult in ultimii ani, a renuntat la responsabilitatile religioase pentru a se implica in cele politice.

Intr-o natiune cu foarte multi saraci (nu este singura, din pacate) episcopul s-a remarcat ca un aparator al celor saraci, lucru care i-a adus renumele de ” Episcopul saracilor”

Intial ,cu vreo doi ani in urma, Vaticanul i-a retras dreprul de a oficia sacramentele, dupa ce acesta isi daduse demisia ( Vaticanul sustinea ca nu se poate sa demisionezi din aceasta slujba)

Unii se intreaba ce va face Vaticanul acum- il reduc la statutul de laic sau…

Interesant este faptul ca episcopul reprezinta stanga politica din tara – din fericire nu cea marxista- comunista. O parte din ideologia sa politica este imprumutata din ceea ce este numit ‘teologia eliberarii’ – o varianta mai moderata a acesteia – care sustine emanciparea celor oprimati si implicarea bisericii in problemele sociale.

Prin alegerea sa, dreapta politica din Paraguay pierde puterea dupa mai mult de 5 decenii…

Curiozitate

Am si eu o curiozitate… Unde sunt teroristii care trageau la revolutie? Unde sunt zecile de mii de convertiti de pe stadioane? Unde sunt  toti colaboratorii securitatii? Unde sunt  cei care s-au cait…

Cum de toti sunt victime si nevinovati?

Cum de toti sunt eroi si  viteji?

Demonizarea baptistilor

Cand crezi ca anumite reflexe, caracterizate uneori ca apartinand unui intunecat ev mediu,  au apus, iata ca ele apar din diferite cotloane ale sufletului omenesc. Biserica ortodoxa, in lipsa argumentelor si a unei practici  sociale si misionare  efective, revine la atitudini nu numai degradabile din punct de vedere spiritual, dar si  detestabile din punct de vedere democratic.

As vrea sa dau doua exemple  concrete.  Unul este, daca pot sa spun asa, luat din lumea academica, iar altul  din lumea pastorala, cu alte cuvinte situatia de pe teren.

 Pe blogul sau Pr Dorin,  doctorand,  nu ezita sa  diavolizeze credinciosii baptisti.  Citez „…M-a invitat un baptist la casa lor de rugăciune ca să-i văd cum se roagă şi cum primesc mesaje de la Dumnezeu. Însă în el vedeam un duh răutăcios, duhul, demonul invidiei şi al înşelării…”. Inteleg ca pot exista diferente  teologice, inteleg ca uneori pot fi chiar erori fatale , cu consecinte vesnice in teologia cuiva, dar de aici pana la a nu mai  fi capabil sa distingi esentialul de neimportant sau secundar, mi se pare o cale lunga. 
Mai mult, baptisti sunt pusi in aceeasi categorie cu demonizatii , satanistii , prostituatele si orice va mai puteti imagina.

Consecinta logica a unui astfel de  rationament este inchizitia si slujbele de exorcizare pentru bietii rataciti, oricine ar fi ei…

O astfel de gandire , sa nu credeti ca este izolata in biroul  unui doctorand sau pe blogul inofensiv al unui preot. O astfel de gandire , isi are radacinile intr-un astfel de context si intr-o traditie mai larga, de la  imparatul Teodosie  incoace.  Roadele ei le putem vedea pe teren. Si aici vin cu al doielea exemplu..(citit despre el aici  ).

Vreau insa sa redau doar  similitudinea de idei intre cele doua  pozitii :  „si intr-una din bisericile ortodoxe din comuna, prin preotul JIANU IONEL, s-a pornit o campanie de denigrare si instigare a oamenilor impotriva baptistilor. In slujbele publice, preotul ii numea pe cei 14 baptisti din comuna, rataciti, soli ai satanei, secta pagana, sectanti platiti de americani, tradatori de neam etc”. „prin preotul JIANU IONEL care timp de 15 minute s-a lansat intr-o tirada de acuzatii dintre care cele mai grave au fost ca:

-baptistii sunt o secta pagana care nu are de a face cu credinta si cu Dumnezeu si care trebuie impiedicata cu orice pret sa intre in comuna ;
– locul unde baptistii vor sa-si construiasca biserica este ales strategic (intre o gradinita si o scoala), pt a fura sufletele copiilor,de aceea toti parintii sa lupte prin toate mijloacele si sa impiedice aparitia acestei biserici.
-baptistii din comuna sunt niste tradatori care si-au vandut sufletul pt dolarii americanilor.” …”

Duminica care a urmat, in repetate randuri, in timpul slujbei, preotul Jianu Ionel a instigat oamenii sa intre pe proprietatea noastra sa surpe temelia si sa dea foc la materiale, pentru ca aceasta este biserica satanei.”

Care sa fie raspunsul nostru?
1. Apararea drepturilor libertatii de constiinta pentru fiecare persoana
2. Sustinerea celor care promoveaza democratia,
3. Inconjurarea cu dragoste ale celor care fac astfel de portrete credinciosilor baptisti. Rugaciune pentru ei

4. Predicare Cuvantului

Baptistii din Romania – o schimbare de curs si o noua conducere

Baptistii din Romania – o schimbare de curs si o noua conducere

Dr. Otniel Bunaciu ales Presedinte – un semnal puternic pentru unitate

Cluj – Baptistii Romani au ales o noua conducere si in consecinta garanteaza spre o mai mare apropiere de celelalte Uniuni Baptiste ale Europei. La al 34-lea Congres Baptist din Cluj, a fost ales presedinte Dr. Otniel Bunaciu, decanul Facultatii Baptiste a Universitatii de stat din Bucuresti. in declaratiile sale introductive, a chemat baptistii la cresterea eforturilor in domeniul social: „O biserica fara sprijin pentru cei saraci este ea insasi saraca. De asemenea, sufera cand nu are programe pentru cei suferinzi.”  238 de delegati au votat pentru el; altii 172 au votat pentru candidatul Onisim Mladin (Bucuresti), ultimul secretar general al bisericii. Mladin a fost vazut ca alegerea ultimului presedinte, Paul Negrut (Oradea), care nu a candidat. Negrut ramane vicepresedinte, responsabil pentru programele educative. Noul secretar general este Ionel Tutac (Lugoj).
    In trecut, in repetate randuri, Negrut s-a distantat de Federatia Baptista Europeana si a vorbit in favoarea unei cooperari apropiate cu Baptistii teologic-conservatori din sud (Southern Baptists) ai S.U.A. Pe de alta parte, Bunaciu a fost un mare vorbitor anul trecut la sesiunea consiliului Federatiei Baptiste Europene din Lyon.
    Otniel Bunaciu a relatat Serviciului de Presa Baptist European ca acest congres din Cluj a trimis in afara un semnal clar de unitate: „in ciuda unor diferente, Uniunea Baptista din Romania este mult mai unita decat a fost vreodata.” Baptistii romani sunt oameni care raman fideli invataturilor Biblie, „ucenici dedicati ai lui Isus Hristos, si au telul de a duce Evanghelia unei lumi nevoiase”. Bunaciu a adus aminte timpul persecutiilor comuniste – baptistii erau intariti prin incercarile acelei perioade. El spera si se roaga ca aceste experinte reciproce nu numai ca ar putea intari unitatea bisericii, dar si ca ar putea fi folosita pentru a face fata provocarilor misiunii in cooperare cu baptistii si alti evanghelici: „Noi vrem sa fim fericiti nu doar pentru ceea ce a facut Dumnezeu in mijlocul nostru, dar si pentru ceea ce Dumnezeu face prin alti frati si surori in intrega lume”. Bunaciu vede ca o chemare primara pentru el ca presedinte sa viziteze congregatii din Uniune, cu speranta de a descoperi cum poate aceasta sa ajute mai bine adunarile in a-si indeplini sarcinile.
    La conferinta, Uniunea, care numara cu aproximatie 100.000 de membrii din 1700 de biserici, si-a dat o noua structura legala. Presedintele conferintei, Vasile Talos (Bucuresti) a etichetat aprobarea propunerii ca o „victorie a Duhului Sfant si o indicatie a maturitatii pastorilor si delegatilor”. Si el si Bunaciu au vorbit in contextul unei „indicatii puternice spre unitatea fratietatii”.
    Numeroase rezolutii au fost votate la conferinta. Delegatii au hotarat ca pastorii baptisti n-ar trebui sa fie implicati activ in partide politice. Acei care au cooperat o data cu politia secreta/securitatea nu ar trebui sa li se permita sa slujeasca ca pastori. De asemenea, delegatii au chemat Ministerul Culturii sa permita predarea creationismului ca si o alternativa la teoria evolutiei. Nu in cele din urma, ei au invitat reprezentanti ai ai Aliantei Mondiale Baptiste si ai Federatiei Baptiste Europene cu scopul de a-i pune sa explice romanilor fundamentele teologice ale acestor organizatii.
    Secretarul general al Federatiei Baptiste Europene, Dr. Tony Peck (Praga) a intampinat cu bucurie aceste decizii ale personalului. In Lyon, Bunaciu s-a dovedit a fi un lider spiritual inzestrat: „Am regretat mult ca in ultimii 10 ani nu am avut legaturi apropiate cu Uniunea Baptista din Romania, de care ne-am bucurat o data. Asteptam cu nerabdare o reinnoire si o aprofundare a relatiei noastre in zilele care vor urma.” Peck, a asigurat noul presedinte si secretarul general de suportul si rugaciunile tuturor baptistilor europeni.

Klaus Rösler, 25 May 2007
traducere: Marinela Tomoiaga

http://www.ebf.org/articles/display-article.php?article=141&cat=home&lang=eng

Postmodernismul

Potrivit  uni interviu dat cu cativa ani in urma, teologul evanghelic Stanley Granz    caracteriza potmodernismul astfel. Parafrazez dintr-un articol mai larg cateva pasaje.

Postmodernismul, ca multi alti termeni,  este o notiune nebuloasa. Reprezinta  dorinta de a  transcede modernismul. Respinge  ideea modernista ca orice cunostiinta este sigura,  obiectiva,  si buna.

Caracteristici ale postmodernitatii: o detronare a ratiunii  in favoarea unei abordari mai holistice a personalitatii,  paradoxul  dintre individ(persoana) – comunitate, respingerea uniformitatii in avantajul diversitatii.

Evanghelicii pot aborda o societate  postmoderna subliniind rolul de comunitate al bisericii si valoarea  in diversitate a fiecarui credincios aflat in slujba lui Cristos.

Va prezint mai jos doua linkuri care definesc  destul de bine situatia postmodernismului .

Postmodernismul : provocari si oportunitati

http://www.york.edu/fewheel/Philosophy%20of%20Living/powerpoint/Postmodernism.htm

http://www.quodlibet.net/uduigwomen-postmodernism.shtml

Remarcati unele dintre valorile postmodernismului: spiritualitate si autenticitatea.

Dialog indirect Iosif Ton – Vasile Talos

Doi dintre oamenii care au jucat un rol important, uneori si controversat (termenul folosit de mine, are o conotatie pur ideatica, la nivelul ideilor sau principiilor. Nu are nicidecum menirea sa indice o persoana cu caracter indoielnic sau altceva de genul acesta), in viata bisericilor baptiste din ultimii   treizeci de ani ,  isi exprima parerile despre viata cultului baptist.

Observam doua lucruri in discutie:

1 .Nevoia de clarificare a identitatii

2. Nevoia de transferare a acestei identitati in practica, in mod concret.

Iosif Ton:

            „Eu cred ca inainte de toate ne trebuie un presedinte al Uniunii care sa aiba pe inima aceasta definire a identitatii baptistilor      din       Romania. Daca va exista un asemenea presedinte, el ar putea aduna laolalta un grup restrans de teologi cu care sa inceapa o dezbatere libera a acestei teme. Poate dintr-un asemenea grup ar putea iesi acel document care sa ne defineasca identitateaBaptistii din Romania trebuie sa devina cunoscuti pentru pasiunea lor pentru sfintenie in caracter si comportament, pentru desavarsire in dragoste si pentru asemanare cu Cristos in relatia lui cu Tatal si in relatii armonioase cu toti oamenii.

Un program clar de realizare a acestor obiective ale lui Dumnezeu cu noi trebuie sa faca parte din gandirea si din actiunea baptista din Romania.

Daca si cand ne vom defini in felul acesta vom arata ca Dumnezeu mai are un viitor cu noi in Romania.” (http://iosif-ton-mesaje.eu)

Vasile Talos:

 „Oferta unor „programe” care asigura rezultatele dorite reprezinta una din ispitele umanismului.

Statutul de organizare si functionare a Cultului Crestin Baptist din Romania urmeaza sa fie  aprobat de Guvernul Romaniei impreuna cu statutele sau canoanele celorlalte culte religioase. Acest statut va inlocui oficial, statutul din 1950 si va deveni legea speciala a bisericilor baptiste  din Romania pentru deceniile urmatoare.  Principiile de baza ale miscarii baptiste din Romania sunt incluse in acest statut. Teza biblica pe  care se fundamenteaza noul statut este: Unitate in jurul persoanei si invataturilor Domnului Isus si libertatea Duhului Sfant in aplicarea creativa a principiilor biblice in organizarea si functionarea bisericilor baptiste.   
         
        Marturisirea de Credinta va cuprinde cu siguranta principiile inserate in noul statut. 

Bazat pe experienta cu Dumnezeu din ultimii ani, astazi sunt mai entuziasmat si mai convins decat oricand in cei 38 de ani de pastorat, ca Dumnezeu are un viitor si inca o lucrare de pionerat pentru bisericile baptiste din Romania; iar acest viitor depinde mai mult de o marturie autentica, decat de o clarificare stricta a unor pozitii teologice in probleme controversate de aproape doua  mii de ani. ”     

controversat =termenul folosit de mine, are o conotatie pur ideatica, la nivelul ideilor sau principiilor. Nu are nicidecum menirea sa indice o persoana cu caracter indoielnic sau altceva de genul acesta.

 

Munca, odihna si echilibrul dintre ele

Cu aproximativ o luna in urma am scris cateva scurte randuri legate tot de acest subiect. Atunci era proaspata  stirea conform careia o tanara  murise epuizata de munca.

Astazi,  aud si de Ralu Filip, presedintele CNA, ca a trecut la cele vesnice. L-a lasat inima. Sunt sigur ca aceia care  o vor cauta o vor gasi in mare masura in munca pe care a depus-o, cu pasiune si dedicare.

Evident, cand astfel de lucruri se intampla, cauzele pot fi multiple. Dar, si chiar si medicii subliniaza, munca excesiva poate agrava  situatia. Cu cativa zeci de ani in urma omul , sa-i zicem premodern la vremea aceea, visa ca, cu ajutorul tehnologiei, va  munci mai putin, gratie dezvoltarii si automatizarii multor sectoare ale vietii cotidine, casnice sau  publice. Se pare ca s- a inselat. Desi avem microwave, masini de spalat, automobile, etc. , timpul pare tot mai scurt. Munca tot mai excesiva si, chiar mai rau, tot mai stresanta.

In domeniul spiritual lucrurile ar putea parea mai bune, dar multe statistici indica ca slujitorii spirituali lucreaza mult in exces

M-a intristat sa aud de patania lui Marius Cruceru, dar m-am bucurat ca a pucat sa ne povesteasca despre ea 🙂 , si ca a reflectat cu folos ( si pentru el si pentru noi) asupra ei.
Sa ne odihnim deci…

O parere despre Congresul Uniunii Bisericilor Baptiste din Romania

O perspectiva asupra ultimului congres baptist:

„In calitate de presedinte al Congresului am fost intrebat ce parere am despre lucrarile si rezultatele Congresului Cultului tinut la Cluj-Napoca in zilele de 17-18 Mai 2007.

Cred ca delegatii bisericilor au votat pentru schimbare atat prin aprobarea noului statut cat si prin alegerea unei noi echipe de reprezentare la nivelul presedintelui cultului si a secretarului general.

Indeplinirea cu succes a celui mai important obiectiv al Congresului, aprobarea Statutului de Organizare si Functionare a Cultului Crestin Baptist din Romania, reprezinta biruinta Duhului Sfant si dovada de maturitate a slujitorilor si reprezentantilor bisericilor baptiste.   In realizarea acestui obiectiv, spiritul de unitate al fratietatii s-a dovedit mai puternic decat orice opinii izvorate din circumstante locale sau de moment. 

Statutul Cultului aprobat la Cluj-Napoca stabileste un cadru institutional caracterizat de UNITATE in jurul invataturilor Domnului Isus si LIBERTATE in manifestarea creativa a calauzirii Duhului Sfant pentru viata bisericilor baptiste, in diversitatea formelor de inchinare, partasie, slujire si misiune.

Dintre prezentarile candidatilor pentru noul comitet executiv al Uniunii as dori sa remarc doua afirmatii pe care eu le inteleg complementare.  Prima, afirmatia fr. Otniel Bunaciu, noul presedinte al Cultului, care sublinia ca o biserica fara grija pentru saraci este o biserica saraca si o biserica fara grija pentru cei ce sufera este o biserica in suferinta.  As adauga ca o biserica fara misiune este o biserica pe moarte.  

A doua remarca a fr. Paul Negrut, noul vicepresedinte pentru educatie, atragea atentia asupra pericolului real pe care il aduce globalizarea prin teza tot mai raspandita intre liderii crestini si anume ca pacea lumii depinde de pacea dintre religii.  In aceste conditii, unicitatea Domnului Isus Hristos devine un motiv de scandal mondial.

Ma rog ca hotararile Congresului sa fie uramate si de schimbari vitale la nivelul bisericilor locale care sa conduca la reaprinderea motoarelor spirituale ale miscarii baptiste din Romania, fara sa avarieze radarul Duhului care detecteaza din timp prezenta aisbergurilor.  

In contextul noului statut, a posibilitatii organizarii unor cercuri misionare nationale fara personalitate juridica, adresez o invitatie pastorilor interesati de CRESTEREA BISEICII PRIN GRUPURI MICI la dialog, rugaciune si colaborare.  Doresc sa impartasim impreuna experiente si preocupari care care ne pot ajuta sa descoperim cu mai multa limpezime calauzirea Duhului Sfant.

„Caci Domnul este Duhul si unde este Duhul Domnului, acolo este slobozenia.”

                                                2 Corinteni 3:17  „

Afirmatiile apartin pastorului Vasile Talos, fost presedinte al Uniunii Baptiste

Reductionismul evanghelic?

Recent am primit prin email  urmatoarele afirmatii:

„CRESTINISMUL EVANGHELIC AUTENTIC

Crestinnismul evanghelic autentic se caracterizeaza prin cinci „numai”.

Numai Scriptura – pentru învatatura crestina si pentru practica vietii personale si de adunare a credinciosilor.

Numai în Cristos –  pentru mântuirea pacatosului: nu în biserica în ceremonii, în practici cultice.

Numai prin credinta– pentru însusirea marei mântuiri pe care a câstigat-o Domnul Isus prin Jertfa Lui.

Numai prin har –  pentru ca mântuirea sĺ fie 100% opera exclusiva  a lui Dumnezeu, nu bazata pe acte meritorii umane

Numai spre gloria lui Dumnezeu: mântuirea Il slaveste pe Dumnezeu, nu pe oameni.”

Sunt de acord ca scopul final este numai  gloria lui Dumnezeu si ca mantuirea noastra este numai prin harul  lui  Cristos, dar  asta nu exclude, ci dimpotriva face  absolut necesare biserica, faptele bune si contextualizarea culturala.

Imi plac si mie mottourile , dar , folositoare in anumite imprejurari, ele devin pura ideologie in altele. Reductioniste.

Problema nu este daca te adaptezi cultural, ci cum o faci. Orice traducere a Scripturii este o adaptare culturala. Problema nu este daca ai traditii, ci ce sustin acele traditii.

Alegeri Uniunea Bisericilor Crestine Baptiste din Romania

In urma congresului de anul acesta, desfasurat la Cluj au fost alesi urmatorii slujitori in  structurile uniunii:

Presedinte – Otniel Bunaciu

Secretar General – Ionel Tutac

Vicepresedinte cu educatia – Paul Negrut

Vicepresedinte cu misiunea – Candreanu Viorel

Vicepresedinte cu pastorala – Tinco Ilie

Secretar adjunct – Rusu Timotei

Dumnezeu sa-i binecuvanteze si sa le dea har!