Merita sa fie citit

Motto:

“Vreau să spun că fiecare din voi zice: „Eu Sunt al lui Pavel!” -„Şi eu, al lui Apolo!” -„Şi eu, al lui Chifa!” -„Şi eu, al lui Hristos!”
Hristos a fost împărţit?”

Un exemplu excelent despre cum un eveniment sportiv poate reflecta atitudinile noastre -atitudini care reflecta starea noastra interioara gasiti in postarea aceasta.
Doar un citat:

“Cu cât devenim mai mulţi, cu atât ne separăm şi dispreţuim mai cu foc. Nu doar în fotbal. Nu doar în politică cu partidele. Nu doar la serviciu. Deşi chiar şi doar acestea sunt deja îndeajuns pentru a fi edificatoare. Din păcate. Însă acelaşi lucru are loc şi în relaţii, în prietenii, în adunările reale sau virtuale la care participăm şi din care suntem parte.”

Crestinul si arta

Am dat de cateva randuri interesante… Vi le ofer intr-o traducere aproximativa.

Crestinul si arta

1.Artistii crestini ar trebui sa-si vada talentul ca pe un dar de la Dumnezeu, dar pe care-l folosesc in ultima instanta sa se inchine lui Dumnezeu

Christian artists should view their talent as a gift from God and
see its use ultimately as worship to God.

2. Un artist crestin ar trebui sa aiba o parere cumpatata despre talentul lui fara sa supraestimeze oportunitatile pe care I le aduce dar nici sa nu subevalueze contributia talentului respectiv

A Christian artist should have a sober assessment of his gift and
neither over-estimate the opportunities it should given him or
undervalue the contribution he can make with it.

3. Arta crestina autentica rezulta din bucuria noastra in Cristos, bucurie revarsata in arta crestina, nu din strategiile noastre de a face arta care sa fie crestina

The most authentic Christian art results from our joy in Christ
overflowing into Christian art, not our strategies to do art that
is Christian.

4. Actul creator este o expresie a credintei si a ascultarii, nu a obligatiei sau a identitatii.

Creating art is an expression of faith and obedience, not of
compulsion or identity.

5. Artistul crestin ar trebui sa vada arta sa ca pe un mod de a-L iubi pe Dumneze, poporul Sau si lumea.

The Christian artist should see his art as a way to love God, his
people, and the world.

6. Artistul crestin vede mana suverana a lui Dumnezeu deopotriva in oportunitati si in obstacole

The Christian Artist sees the sovereign hand of God in both his
opportunities and his obstacles.

7. Artistul crestin este dedicat adevarului prin viata lui si prin ceea ce creeaza.

The Christian artist is committed to truth in the way he lives and
what he creates.

8. Desi artistul crestin nu este sub nici o obligatie sa-si faca toata arta explicit crestina, ar fi totusi nebiblic sa-si foloseasca darul in mod intentionat ca sa creeze o lucrare fara referinta la Cristos.

While the Christian artist is under no burden to make all of his
art explicitly Christian, it would be an unbiblical use of his
gift to intentionally create a body of work without reference to
Christ.
9. Artistul crestin respinge conceptia lumeasca conform careia el este un outsider (paria) si accepta locul sau in cadrul poporului lui Dumnezeu in biserica locala ca fiind essential pentru viata si talentul lui.

The Christian artist rejects the worldly concept of artist as an
outsider and embraces his place among God’s people in the local
church as essential to his life and gifting.

10. Artistul crestin nu ar trebui sa ignore responsabilitatea lui personala in evaluarea corectitudinii teologice a lucrariilor lui.

The Christian artist should not ignore his personal responsibility
to evaluate the theological soundness of his work.

11. Deoarece artistul crestin se increde in Dumnezeu, el se va impotrivi ambitiilor egoiste, competitiei si oricarei false revendicari in ceea ce priveste arta sa.

Because the Christian artist trusts God, he will battle selfish
ambition, competition, and any pretense of entitlement in regard
to his art.

12. Artistul crestin va primi evaluarea altora ca fiind un ajutor essential in evaluarea rodniciei si maturizarea artei respective.

The Christian artist will see the evaluation of others as an
essential help in both growing in their art and assessing its
fruitfulness.

13.Artistul crestin va rezista oricarei forme de elitism si se va preocupa de accesibilitatea artei sale simplului crestin din adunare.

The Christian artist will resist elitism and care about the
accessibility of his art to the average Christian in the congregation

14. Artistul crestin nu trebui sa confunde niciodata bucuria de a crea cu bucuria de a-L cunoaste si a-I place lui Dumnezeu.

The Christian artist must never confuse the joy of creativity with
the joy of knowing and pleasing God.

Andy Farmer

Blogul- terapie?

Ca sa vedeti ce implicatii poate sa aiba un blog…

Unii zic ca are efecte terapeutice…pentru cel care-l scrie si pentru cei care-l citesc…

Uite aici un articol pe tema asta:

http://www.cnn.com/2008/LIVING/personal/05/07/blog.therapy/index.html

Gata cu terapia…

Manifestul evanghelic

Nu numai romanii sunt preocupati de relatie dintre politica si religie

Astazi in America, un grup de teologi au dat publicitatii un manifest prin care cauta sa defineasca aceasta relatie, politica- religie, dintr-o perspectiva evanghelica.
Sa nu uitam, este un an cu alegeri prezidentiale in America.

Puteti citi mai multe aici si aici

Site-ul lor este aici:

Drepturile plantelor

Unii faceau haz pana mai de curand atunci cand se vorbea despre drepturile animalelor…

Cu siguranta o persoana care recunoaste autoritatea Creatorului asupra intregului Univers si, implicit, si asupra pamantului, va fi una care are compasiune fata de orice fiinta vie. In fata poluarii excesive grija fata de mediu nu este numai un moft , este o responsabilitate.
Dar de aici pana la a personifica animalele sau plantele… este parca un drum de poveste …

Un teolog remarca de curand ,surprins si contrariat, discutia despre …drepturile plantelor. O comisie de etica din Elvetia a votat in majoritate faptul ca plantelor au …drepturile lor!

Departarea de credinta monoteista ii duce pe oameni la lucruri vrednice de povesti nemuritoare…Albert Mohler, teologul care remarca aceasta ‘ciudatenie’, se intreaba
“The most tragic dimension of all this is that a culture increasingly ready to euthanize the old, infanticize the young, and adamant about a “right” to abort unborn human beings, will now contend for the inherent dignity of plants. Can any culture recover from this?”

Religie si politica

In doua postari recente se ridica problema relatiei dintre religie si politica.
Vezi postarile aici si aici

Aduc si eu ca o mica contributie, doua citate, luate dintr-un context american. In discutie era vorba despre rugaciune si politica.

“I now fear that while public prayer is supposed to ennoble politicians, it may just politicize, and therefore taint, prayer. Instead of uplifting politics, it downgrades religion.”

“By offering prayer in a political context (including asking for prayers related to specific policy goals) Madison said prayer proclamations had politicized a solemn act “to the scandal of religion as well as the increase of party animosities.”

Din nou despre anglicani

Cu ceva vreme in urma am scris despre problema anglicana. Puteti vedea aici si aici
Recent au mai scris si alti ‘vecini’ de blog, si nu numai, despre aceasta situatie. Vezi aici si aici

Stiu ca in Romania numarul anglicanilor este doar simbolic si nu prea capteaza atentia mass media. Insa subiectul care este in discutie este important pentru toti indiferent de granitele confesionale. Si as vrea sa subliniez, nu este atat vorba de probleme sexuale, cat despre modul in care interpretam Biblia.

Am citit scrisoare celor noua si am vazut doua nume care imi sunt cunoscute si cu care am avut ocazia sa interactionez in cadrul unor conferinte la care am participat. J I Packer si David Short au fost invitati ReFocus 2007 respectiv 2008. Puteti vedea mesajele lor aici si aici
Atasamentul fata de Scriptura este ceea ce poate fi remarcat.

O statistica

G. Lloyd Rediger in cartea lui ‘Clergy Killers’ prezinta o statistica conform careia, la fiecare 6 minute, in Statele Unite , “a pastor is forced out of the ministry”.

Rediger continua spunand ca “The results of Leadership magazine’s national survey of Protestant clergy indicated that 43 percent said a faction (typically less than 10 people) forced them out.”

“Lost in these statistics are good pastors who have been destroyed by their congregations … These (individuals in congregations) are selfish, want their own way, and are determined to get it at any cost to the congregation or the pastor”

Indemnul Mantuitorului este inca valabil…

…rugati pe Domnul secerisului sa scoata lucratori…

Un adevar

Hristos a inviat!

prima floare

“Dar acum, Hristos a înviat din morţi, pîrga celor adormiţi.
Căci dacă moartea a venit prin om, tot prin om a venit şi învierea morţilor.
Şi după cum toţi mor în Adam, tot aşa, toţi vor învia în Hristos;
dar fiecare la rândul cetei lui. Hristos este cel dintâi rod; apoi, la venirea Lui, cei ce Sunt ai lui Hristos

Un episcop presedinte

Se intampla in America de Sud, in statul Paraguay.

Episcopul, care se pare ca s-a implicat in politica mai mult in ultimii ani, a renuntat la responsabilitatile religioase pentru a se implica in cele politice.

Intr-o natiune cu foarte multi saraci (nu este singura, din pacate) episcopul s-a remarcat ca un aparator al celor saraci, lucru care i-a adus renumele de ” Episcopul saracilor”

Intial ,cu vreo doi ani in urma, Vaticanul i-a retras dreprul de a oficia sacramentele, dupa ce acesta isi daduse demisia ( Vaticanul sustinea ca nu se poate sa demisionezi din aceasta slujba)

Unii se intreaba ce va face Vaticanul acum- il reduc la statutul de laic sau…

Interesant este faptul ca episcopul reprezinta stanga politica din tara - din fericire nu cea marxista- comunista. O parte din ideologia sa politica este imprumutata din ceea ce este numit ‘teologia eliberarii’ - o varianta mai moderata a acesteia - care sustine emanciparea celor oprimati si implicarea bisericii in problemele sociale.

Prin alegerea sa, dreapta politica din Paraguay pierde puterea dupa mai mult de 5 decenii…